PHP User Warning: include(massybbcode.php): failed to open stream: No such file or directory in ..../includes/class_bbcode.php(2508) : eval()'d code on line 2

PHP User Warning: include(massybbcode.php): failed to open stream: No such file or directory in ..../includes/class_bbcode.php(2508) : eval()'d code on line 2

PHP User Warning: include(): Failed opening 'massybbcode.php' for inclusion (include_path='.:/opt/cpanel/ea-php56/root/usr/share/pear') in ..../includes/class_bbcode.php(2508) : eval()'d code on line 2
خواطر يحيى بن معاذ الرازي - منتديات سقو
تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة



اضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 03-24-2018, 12:22 PM   #1

Senior Member

العضوٌﯦﮬﮧ » 16
 التسِجيلٌ » Nov 2017
مشَارَڪاتْي » 900
افتراضي خواطر يحيى بن معاذ الرازي



حكم واقوال العلامة يحيى بن معاذ الرازي

جمعنا لكُم في هذه الفقرة مجموعة حكم وأقوال للشيخ العلامة يحيى بن معاذ الرازي أبو زكريا، وهي من أهمّ الأقوال التي كتبها لتوعية الناس.
  • القلوب كالقدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها. – يحي بن معاذ الرازيألق حسن الظن على الخَلق وسوء الظن على
  • نفسك لتكون من الأول في سلامة ومن الآخر على الزيادة . – يحي بن معاذ الرازي
  • لست أبكي على نفسي إن ماتت، إنما أبكي على حاجتي إن فاتت. – يحي بن معاذ الرازي
  • انظر إلى الرجل حين يتكلم، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه: حلو أو حامض أو عذب أو أجاج وغير ذلك، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه. – يحي بن معاذ الرازي
  • يا ابن ادم! لا تأسف على مفقود لا يرد عليك الفوت .. ولا تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت. – يحيى بن معاذ الرازي
  • حسن الخلق حسنة لا تضر معها كثرة السيئات ، وسوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة السيئات. – يحي بن معاذ
  • عدم الاختيار هو أسوأ اختيار , والسكوت حكم من أسوأ كل حكم.
  • لا شيء مستحيل في حكم القوي على الضعيف.
  • سَل المفتي المكي هل في تزاور .. وضمة مشتاق الفؤاد جناحُ أقول: معاذ الله أن يذهب التقى .. تلاصق أكباد بهن جراحُ.
  • للصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من كل الكلمات, وله إشعاع وله قدرته الخاصة على التأثير.
  • كل حكم للضمير ، سواء كان صحيحا أو خاطئا ، سواء كان ذلك عن الامور السيئة في حد ذاتها أو من الناحية الأخلاقية ، بالضرورة ، بمثل هذه الحكمة الذي يتصرف ضد ضميره دائما يخطئ.
  • من بين جميع أنواع الطغيان، يتميز الطغيان الذي يُمارس من أجل مصلحة ضحاياه بأنه الأشد قمعاً، فربما من الأفضل أن تعيش في نظام لأباطرة الفساد على أن تعيش تحت حكم السلطة المطلقة لمدعي الفضيلة الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم .. فالظلم الذي يمارسه أباطرة الفساد قد يخمد أحياناً، وقد يصل جشعهم إلى مرحلة الإشباع، لكن الذين يقمعوننا من أجل مصلحتنا كما يدعون، سيستمرون في قمعهم إلى ما لا نهاية، لأنهم يفعلون ذلك بضمير مستريح.نعيش في عالم خطير فالإنسان حكم الطبيعة قبل أن يتعلم كيف يحكم نفسه.
  • والقول بترجيح النقل على العقل محال لأن العقل أصل النقل فلو كذبنا العقل لكنا كذبنا أصل النقل ومتى كذبنا أصل النقل فقد كذبنا النقل فتصحيح النقل بتكذيب العقل يستلزم تكذيب النقل فعلمنا أنه لا بد من ترجيح العقل.
  • ان رعاية النفوس لا يمكن أن تكون من اختصاص الحاكم المدني، لأن كل سلطة تقوم على الاكراه .. أما الدين الحق المنجي فيقوم على الايمان الباطن في النفس الذي بدونه لا قيمة لشيء عند الله وان من طبيعة العقل الانساني أنه لا يمكن اكراهه بواسطة أية قوة خارجية .. صادر ان شئت أموال انسان واسجن بدنه وعذبه فان أمثال هذه العقوبات لن تجدي فتيلا اذا كنت ترجو من وراءها أن تحمله على أن يغير حكم عقله على الأشياء.
  • كلّ من نظر في الدنيا وأدرك منها شيئاً، ولو أقلّ القليل صفت نفسه من الكدر ولو أنّ العامّة لم تغفل عن البحث لوجدت خلاصها، ولو بإدراكها القليل من ذلك. عندما يبارك الأسقف حكم الإعدام، يكون في رأيي قد خرج عن دينه وحتى عن إنسانيته.
  • دام ملوك العرب مثل الإناث , تسكن قصور العز والعالم بكوخ .. والله لأعيش العمر من دون اكتراث , مدام لي راس من الطناخة طنوخ .. ما عاش في بلاد العرب إلا ثلاث , المطرب واللاعب وقواد الشيوخ .
  • آنذاك يدرك أنّ الموت أربح له، حيث لا يعود يناله الأذى البتّة، إذ الأذى حسّ، والحسّ ليس إلّا للحيّ، والحيّ مغمورٌ طوال حياته بالأذى لذلك فإنّ الحالة التي ليس فيها أذىً أصلح من الحالة التي فيها أذى.
  • لا تزيد الديمقراطية عن كونها حكم الغوغاء حيث يمكن لواحد وخمسين في المائة من الشعب استلاب حقوق التسعة وأربعون في المائة الآخرين.
  • حكم الأغلبية يصلح فقط إذا كان هناك احترام للحقوق الفردية .. فمن الغير معقول أن تجمع خمسة ذئاب وخروف ثم تأخذ رأي الأغلبية عمن سيأكلون في العشاء.
  • يكون حكم الدولة أفضل إن كان عندها القليل من القوانين، وهذه القوانين مرعية بصرامة.
  • السياسة الكبرى هي كيفية اعداد شعب اعدادا جيدا للعبودية من اليمين او اليسار عن طريق الشاشة الصغيرة وهو يبتسم في
  • سعادة وغفلة .. واذا كان من السهل حكم الشعب الجاهل فما اسهل ذلك عن طريق التلفزيون.
  • الحكم السليم هو نتيجة التجربة .. والتجربة تكون ناتجة عن حكم خاطئ.
  • أكثر الحقوق قيمة للإنسان المتحضر هو حقه في الانفراد بنفسه.
  • ضحكت فقالوا ألا تحتشم ؟ بكيت فقالوا ألا تبتسم ؟ .. بسمت فقالوا يرائي بها عبست فقالوا بدا ما كتم .. صمت فقالوا كليل اللسان نطقت فقالوا كثير الكلم .. حلمت فقالوا صنيع الجبان ولو كان مقتدرا لانتقم .. بسلت فقالوا لطيش به وما كان مجترئا لو حكم .. يقولون شذ ان قلت لا وامعة حين وافقتهم .. فأيقنت أني مهما أرد رضى الناس لا بد من أن أذم.
  • اذا سئل أتباع الدين أنقدموا برهاناً على صدق دينهم فإنهم يغضبون ويسفكون دم كل من يواجههم بهذا السؤال، إنهم يمنعون التفكير العقلاني ويسعون جاهدين لقتل معارضيهم لهذا تبقى الحقيقة محجوبة كلياً.
  • انت لم تختر عائلتك فهي هبة من الله لك كما أنت هبة من الله لهم فلا تعترض على حكم الله.
  • تذكر أنّ النجاح هو في الحقيقة نتيجة الحكم السليم، والحكم السليم هو نتيجة التجربة، والتجربة كثيراً ما تكون ناتجة عن حكم خاطئ.
  • احذر الحقود اذا تسلط ، والجاهل اذا قضى ، واللئيم اذا حكم ، والجائع اذا يئس ، والواعظ المتزهد اذا كثر مستمعوه.
  • يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك ، فإن الله تبارك و تعالى ليحي القلوب بنور الحكمة كما يحي الأرض الميتة بوابل السماء.
  • الغدر لما حكم صبح الأمان بقشيش .. والندل لما احتكم يقدر ولا يعفيش.
  • لدى الشعوب الآسيوية -خلاف الشعوب الأوروبية- طبيعة العبيد، وهي لهذا تحتمل حكم الطغاة بغير شكوى أو تذمر.
  • ما أهون الموت حين يكون خبراً فى مجلة أو سطراً فى حكم محكمة.
  • للصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات.
  • لا تهللوا لمواكب العظماء ,فالعظيم هو من حكم نفسه لا من حكم غيره.
  • لا تهللوا لمن يكسب أكثر ,فما قيمه هذا الذي يكسب ذهب الأرض ويخسر نفسه.
  • زمانُ الفردِ يا فرعونُ ولّى ودالت دولة المتجبِّرينا .. وأصبحت الرعاة بكل أرضٍ على حكمِ الرَّعية نازلينا.
  • إننا ندرك أنه ما من أحد يمسك بزمام السلطة وهو ينتوي التخلي عنها.
  • إن السلطة ليست وسيلة بل غاية، فالمرء لا يقيم حكما أستبداديا لحماية الثورة، وإنما يشعل الثورة لإقامة حكم استبدادي.
  • إن الهدف من الأضطهاد هو الأضطهاد، والهدف من التعذيب هو التعذيب وغاية السلطة هي السلطة، هل بدأت تفهم ما أقول الآن.
  • هناك مدن لا تختار قدرها، فقد حكم علها التاريخ، كما حكمت عليها الجغرافية، ألا تستسلم ولذا لا يملك أيناؤها الخيار دائما.


منتديات سقو ، منتدى سقو ، سقو

العاب ، برامج ، سيارات ، فاشن ، سقو ، منتديات ، منوعات ، ابداعات ، قصص ، روايات


غنوجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 12:12 PM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75