PHP User Warning: include(massybbcode.php): failed to open stream: No such file or directory in ..../includes/class_bbcode.php(2508) : eval()'d code on line 2

PHP User Warning: include(massybbcode.php): failed to open stream: No such file or directory in ..../includes/class_bbcode.php(2508) : eval()'d code on line 2

PHP User Warning: include(): Failed opening 'massybbcode.php' for inclusion (include_path='.:/opt/cpanel/ea-php56/root/usr/share/pear') in ..../includes/class_bbcode.php(2508) : eval()'d code on line 2
حديث الاحاد - منتديات سقو
تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة



اضافة رد

 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 02-24-2018, 09:04 PM   #1

Senior Member

العضوٌﯦﮬﮧ » 15
 التسِجيلٌ » Nov 2017
مشَارَڪاتْي » 900
افتراضي حديث الاحاد

حديث الاحاد

ما كان له طرق (أسانيد) محصورة بعدد معين فهو الآحاد



وهو ثلاثه اقسام


المشهور
تعريفه: هو ما رواه ثلاثه فأكثر في كل طبقة و لم يبلغ حدالتواتر
العزيز
هو الحديث الذي لا يقل رواته عن الإثنين فيكل طبقة
الغريب
هو ما انفرد بروايته راو واحدفقط
والعبره بالاقل وليس بالاكثر فلو ان حديث رواه ثلاثه فى كل طبقه ثم جاء فى طبقه ورواه واحد فقط فلا يعتبر حديث مشهور وانما العبره بالاقل فيعتبر حديث غريب





حكم العمل بحديث الآحاد

حديث الآحاد إذا تحققت فيه شروط الصحيح وهى اتصال السند بروايه العدل الظابط عن مثله الى منتهى السند بغير شذوذ ولا عله وجب العمل به ، لا فرق في ذلك بين العقائد والأحكام ،
اقوال العلماء فى حكم العمل بحديث الاحاد
يقول الإمام الشافعي في "الرسالة": ولو جاز لأحد من الناس أن يقول في علم الخاصة : أجمع المسلمون قديمًا وحديثًا على تثبيت خبر الواحد والانتهاء إليه بأنه لم يُعلم من فقهاء المسلمين أحد إلا وقد ثبتَّه جاز لي.
وقال الخطيب البغدادي : وعلى العمل بخبر الواحد كان كافة التابعين، ومن بعدهم من الفقهاء في سائر أمصار المسلمين إلى وقتنا هذا ، ولم يبلغنا عن أحد منهم إنكارٌ لذلك ولا اعتراض عليه
وقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي : وخبر الواحد - إذا تلقته الأمة بالقبول
- يوجب العلم والعمل ، سواءً عمل به الكل أو البعض .
وقال ابن عبد البر : ليس في الاعتقاد كله في صفات الله وأسمائه إلا ما جاء منصوصًا في كتاب الله ، أو صحَّ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أو أجمعت عليه الأمة ، وما جاء من أخبار الآحاد في ذلك كله أو نحوه يسلم له ولا يناظر فيه .
وقال ابن حزم : والحق أن خبر الواحد العدل عن مثله إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوجب العلم والعمل
وايضا قول الشيخ ابن عثيمين :
وهل يحتج بأخبار الآحاد في باب العلميات ؟ و باب العلميات الذي هو باب الاعتقاد ، هل يحتجُّ بأقوال الآحاد فيها؟
الصواب - بلا شك - أنه يحتج بها ، وأي احتجاج لا سيما فيما تلقته الأمة بالقبول فإنه يحتج به ، ولو أننا ألغينا الاحتجاج بالآحاد في باب العلميات التي هي "العقائد" لفاتنا شيء كثير من الأمور التي يجب علينا اعتقادها.
والشيخ الالبانى رحمه الله له كتاب فى هذا الموضوع على وجه الخصوص وهو
وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين"فمن اراد المزيد فليرجع الى هذاالكتاب النافع
الادله على وجوب الاخذ بحديث الاحاد
أولاً : القرآن :
قال تعالى : وما آتاكم الرسول فخذوه(الحشر)
: "ما" من صيغ العموم فيشمل كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ومن جملته العقيدة .
- قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا{الحجرات: 6} .
فمنطوق الآية وجوب التبين من خبر الفاسق قبل قبوله أو رده، ومفهوم المخالفة المسمى بدليل الخطاب وجوب قبول خبر الواحد إذا كان عدلاً.
- .





ثانيًا : السنة :


1- حديث أنس رضي الله عنه أن أهل اليمن قدموا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقالوا : ابعث معنا رجلاً يعلمنا السنة والإسلام ، فأخذ بيد أبي عبيدة ، فقال : هذا أمين هذه الأمة . {متفق عليه}
ووجه الاستدلال في إرسال أبي عبيدة وهو فرد واحد ليعلمهم العقائد والأحكام بالطبع، ولو لم يكن خبره حجة على المرسل إليهم ما أرسله رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم .
2- حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى اليمن ليعلمهم دينهم. {والحديث أصله في البخاري ومسلم}
3- حديث ابن عمر - رضي الله عنهما ، لما استدار الناس في قباء بعد تحويل القبلة أثناء صلاتهم الصبح أخذًا بقول واحد صلى مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة. {متفق عليه}


ثالثًا : فعل الصحابة :


قبول عمر بن الخطاب رضي الله عنه خبر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في شأن الطاعون عندما كان يريد دخول الشام واختلف الصحابة هل يدخلها أم لا، وقبل عمر خبر عبد الرحمن ولم يدخلها. { متفق عليه}
- وعلى ذلك فنقول لبعض مدعى العلم الذين ينكرون العمل بحديث الاحاد ان قولهم باطل وان حديث الاحاد اذا انطبقت عليه شروط الصحه المتفق عليها وهى اتصال السند بروايه العدل الظابط عن مثله الى منتهى السند بغيرشذوذ ولا عله فالعمل به واجب ملزم لجميع المسلمين

الموضوع الأصلي: حديث الاحاد || الكاتب: ماليكا || المصدر: منتديات سقو ، منتدى سقو ، سقو

منتديات سقو ، منتدى سقو ، سقو

العاب ، برامج ، سيارات ، فاشن ، سقو ، منتديات ، منوعات ، ابداعات ، قصص ، روايات


ماليكا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 01:33 PM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75